Depuis sa décision le 20 juin dernier de procéder au recrutement, dans la fonction publique, de 500 Imams de mosquée, le ministère des affaires Islamiques ne cesse de susciter des commentaires. La plupart des citoyens sont actuellement dans l’expectative. Comment peut-il en être autrement quand on sait que jusqu’ici le choix de l’Imam revenait aux fidèles et non à l’Etat ? Ces citoyens se demandent si demain, le Politique ne va pas diriger le Spirituel ?
Dans ce cas quel avenir religieux dans un Etat musulman qui déjà n’applique pas strictement la Chariaa ? Si ces Imams fonctionnaires ne perdront pas leur charisme et considération universelle en échange de 50.000 UM par mois ? Si les Djamaa (assemblée) des fidèles du quartier sont consultées pour le choix de l’Imam de leur mosquée ou bien sera –t-il imposé par l’Etat ? Le nouvel Imam fonctionnaire pourra-t-il cumuler Cheikh de Mahadra avec l’Imama ? Dans ce cas, sera-t-il triplement payé (par l’Etat pour ces 2 fonctions et par les parents des enfants) ? Ne doit-on pas recruter plutôt des Cheikh de Mahadras? Quel statut pour un Imam célibataire ? Ne pense –t –on pas exiger de chaque Imam d’avoir une famille dans le quartier où il officie pour l’y fixer autant que faire se peut ? L’imam, avec tous les égards qu’il mérite, sera –t-il comme n’importe quel commis de l’Etat ,que d’autres fonctionnaires du ministère affectent ou démissionnent comme ils l’entendent ? Et ....d’autres questions…Non ! L’Imam c’est plus que tout cela. Il est la tête du pont par laquelle les fidèles transmettent leur prière. Il est investi d’un certain pouvoir spirituel : instructeur, conseiller et modérateur des populations. Est-il logique de « banaliser » aujourd’hui ses prérogatives parce que, quelque part dans le monde, des non musulmans payent et crient « terrorisme »?
Ely Salem Khayar Adrar.info N° 17
Source: Saharamedia
Dans ce cas quel avenir religieux dans un Etat musulman qui déjà n’applique pas strictement la Chariaa ? Si ces Imams fonctionnaires ne perdront pas leur charisme et considération universelle en échange de 50.000 UM par mois ? Si les Djamaa (assemblée) des fidèles du quartier sont consultées pour le choix de l’Imam de leur mosquée ou bien sera –t-il imposé par l’Etat ? Le nouvel Imam fonctionnaire pourra-t-il cumuler Cheikh de Mahadra avec l’Imama ? Dans ce cas, sera-t-il triplement payé (par l’Etat pour ces 2 fonctions et par les parents des enfants) ? Ne doit-on pas recruter plutôt des Cheikh de Mahadras? Quel statut pour un Imam célibataire ? Ne pense –t –on pas exiger de chaque Imam d’avoir une famille dans le quartier où il officie pour l’y fixer autant que faire se peut ? L’imam, avec tous les égards qu’il mérite, sera –t-il comme n’importe quel commis de l’Etat ,que d’autres fonctionnaires du ministère affectent ou démissionnent comme ils l’entendent ? Et ....d’autres questions…Non ! L’Imam c’est plus que tout cela. Il est la tête du pont par laquelle les fidèles transmettent leur prière. Il est investi d’un certain pouvoir spirituel : instructeur, conseiller et modérateur des populations. Est-il logique de « banaliser » aujourd’hui ses prérogatives parce que, quelque part dans le monde, des non musulmans payent et crient « terrorisme »?
Ely Salem Khayar Adrar.info N° 17
Source: Saharamedia
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