Le vendredi 27 décembre 2024, Nouakchott a été le théâtre d’un événement sportif sous haute tension : des combats de lutte traditionnelle pulaar organisés par MBODJ Abou Mariayata, animateur radio, et Dieng Mamadou Farba, ancien technicien de Radio Mauritanie. Placée sous le haut patronage de Mohamed Ould Maguett, président de l’Assemblée nationale mauritanienne, cette manifestation a rapidement tourné à la polémique en raison des accusations graves pesant sur le parrain.
Un parrain accusé de crimes passés
Mohamed Ould Maguett figure sur la liste des personnalités accusées d’avoir participé aux persécutions et exécutions de militaires noirs mauritaniens sous le régime de Maaouya Ould Sid’Ahmed Taya. Parmi ces crimes, des témoins l’accusent d’avoir assassiné le lieutenant de la Marine TAMBADOU Abdoulaye. Ce lourd passé a refait surface à l’occasion de l’événement, déclenchant la colère des veuves et des orphelins des victimes, qui se sont rassemblés dans l’arène de lutte traditionnelle à Sebkha, située dans le 5ᵉ arrondissement de Nouakchott.
Les manifestants, scandant des slogans tels que « Juger Ould Maguett ! Ould Maguett assassin ! », ont exprimé leur indignation face à la présence de ce parrain controversé à une manifestation culturelle et sportive. Leur mobilisation visait à dénoncer ce qu’ils considèrent comme une insulte à la mémoire des victimes et une tentative de blanchir le passé de ceux accusés de crimes graves.
Face à la montée des tensions, Dieng Mamadou Farba, co-organisateur de l’événement, s’est adressé aux manifestants dans une tentative d’apaisement. Il a invoqué son lien familial avec Ba Seydi Amadou, un officier noir mauritanien lui-même tué sous le régime de Taya, pour justifier son implication et celle de Mohamed Ould Maguett. Toutefois, cette tentative a été mal accueillie par les manifestants, qui ont vivement critiqué le choix d’Ould Maguett comme parrain.
Les manifestants ont suggéré qu’une autre personnalité aurait pu endosser ce rôle, citant des figures respectées comme Ibrahima Moctar Sarr, Khalli Diallo ou Kardiara Milick Diallo. Selon eux, associer l’événement à un homme accusé de tortures et de meurtres n’était rien d’autre qu’une provocation. Ils ont également dénoncé l’attitude de Dieng Mamadou Farba, qu’ils ont accusé de placer ses intérêts personnels au-dessus de la mémoire des victimes.
L’arène de Sebkha, qui aurait dû être un lieu de célébration de la culture pulaar et du sport traditionnel, s’est ainsi transformée en une plateforme de revendications politiques et mémorielles. Cet incident met une nouvelle fois en lumière les blessures profondes laissées par les décennies de discriminations et de répressions subies par les Noirs mauritaniens.
Le choix de Mohamed Ould Maguett comme parrain soulève des questions sur la réhabilitation de figures accusées de graves violations des droits humains. Pour de nombreux Mauritaniens, cette polémique est symptomatique d’un manque de justice et de reconnaissance pour les victimes des violences passées.
L’événement du 27 décembre montre à quel point la société mauritanienne reste divisée sur les questions de justice et de réconciliation nationale. Les veuves et orphelins des militaires noirs continuent de réclamer des procès équitables et une reconnaissance des crimes commis, tandis que certains acteurs politiques et culturels semblent minimiser ces revendications.
Dans un contexte où le sport et la culture pourraient être des outils d’unité nationale, le choix de parrains aussi controversés risque de raviver les tensions plutôt que de les apaiser. Pour beaucoup, la lutte pour la justice en Mauritanie reste loin d’être terminée.
Abou SARR
Un parrain accusé de crimes passés
Mohamed Ould Maguett figure sur la liste des personnalités accusées d’avoir participé aux persécutions et exécutions de militaires noirs mauritaniens sous le régime de Maaouya Ould Sid’Ahmed Taya. Parmi ces crimes, des témoins l’accusent d’avoir assassiné le lieutenant de la Marine TAMBADOU Abdoulaye. Ce lourd passé a refait surface à l’occasion de l’événement, déclenchant la colère des veuves et des orphelins des victimes, qui se sont rassemblés dans l’arène de lutte traditionnelle à Sebkha, située dans le 5ᵉ arrondissement de Nouakchott.
Les manifestants, scandant des slogans tels que « Juger Ould Maguett ! Ould Maguett assassin ! », ont exprimé leur indignation face à la présence de ce parrain controversé à une manifestation culturelle et sportive. Leur mobilisation visait à dénoncer ce qu’ils considèrent comme une insulte à la mémoire des victimes et une tentative de blanchir le passé de ceux accusés de crimes graves.
Face à la montée des tensions, Dieng Mamadou Farba, co-organisateur de l’événement, s’est adressé aux manifestants dans une tentative d’apaisement. Il a invoqué son lien familial avec Ba Seydi Amadou, un officier noir mauritanien lui-même tué sous le régime de Taya, pour justifier son implication et celle de Mohamed Ould Maguett. Toutefois, cette tentative a été mal accueillie par les manifestants, qui ont vivement critiqué le choix d’Ould Maguett comme parrain.
Les manifestants ont suggéré qu’une autre personnalité aurait pu endosser ce rôle, citant des figures respectées comme Ibrahima Moctar Sarr, Khalli Diallo ou Kardiara Milick Diallo. Selon eux, associer l’événement à un homme accusé de tortures et de meurtres n’était rien d’autre qu’une provocation. Ils ont également dénoncé l’attitude de Dieng Mamadou Farba, qu’ils ont accusé de placer ses intérêts personnels au-dessus de la mémoire des victimes.
L’arène de Sebkha, qui aurait dû être un lieu de célébration de la culture pulaar et du sport traditionnel, s’est ainsi transformée en une plateforme de revendications politiques et mémorielles. Cet incident met une nouvelle fois en lumière les blessures profondes laissées par les décennies de discriminations et de répressions subies par les Noirs mauritaniens.
Le choix de Mohamed Ould Maguett comme parrain soulève des questions sur la réhabilitation de figures accusées de graves violations des droits humains. Pour de nombreux Mauritaniens, cette polémique est symptomatique d’un manque de justice et de reconnaissance pour les victimes des violences passées.
L’événement du 27 décembre montre à quel point la société mauritanienne reste divisée sur les questions de justice et de réconciliation nationale. Les veuves et orphelins des militaires noirs continuent de réclamer des procès équitables et une reconnaissance des crimes commis, tandis que certains acteurs politiques et culturels semblent minimiser ces revendications.
Dans un contexte où le sport et la culture pourraient être des outils d’unité nationale, le choix de parrains aussi controversés risque de raviver les tensions plutôt que de les apaiser. Pour beaucoup, la lutte pour la justice en Mauritanie reste loin d’être terminée.
Abou SARR
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